Clinton, Obama, Mc Cain support the Difference

“Hillary Clinton has issued a stark warning to Iran, as Democrats in Pennsylvania vote to choose between her and Barack Obama to run for president.

“She said the US would attack, and could ‘obliterate’ Iran, if it launched a nuclear strike on Israel.”Clinton’s poll day threat to Iran

Mrs. Clinton’s maternal grandmother, Della, married Max Rosenberg in 1933, seven years after she and Mrs. Clinton’s grandfather, Edwin Howell, divorced, according to a weekly Jewish newspaper, The Forward. – Hillary Has Jewish Roots, Second Husband Of Grandmother Was Jewish …

“The Jewish Daily Forward has openly identified ‘some of’ Hillary Clinton’s biggest donors as a ‘cadre’ of Jews with the power to ‘influence’ the Democratic Party’s decision to prolong the fight between her and Obama until the convention, or not.Mondoweiss: Jewish Press Is Honest About Hillary’s Jewish Money …

“Hillary Rodham Clinton might have the endorsement of two of the top Jewish names in Pennsylvania politics — Governor Ed Rendell and Rep. Allyson Schwartz of Philadelphia — but 70 other leading Jewish professionals from the Keystone State would rather see Barack Obama at the top of the Democratic ticket.

“Josh Shapiro, the deputy speaker of the Pennsylvania House of Representatives, drafted an open letter to the state’s Jewish community on behalf of Mr. Obama, the candidate who boasts what Mr. Shapiro calls a ‘100 percent voting record on Israel issues.’

“In an interview, Mr. Shapiro said it’s time to, ‘as Jews, stand up and say how much we admire Senator Obama for condemning the words of his pastor and making sure he is Israel’s ally in the Middle East.'”Pa. Jewish Leaders Praise Obama in Letter

“Lieberman … says that McCain understands how significant the establishment of the state of Israel was. He is an avid reader of history and also has ‘a sense of history.’ He is familiar with the story of the country. He will not do anything that will ‘compromise Israel’s security.'” – Why lovers of Israel should vote for McCain (according to …

http://aangirfan.blogspot.com/2008/04/clinton-obama-mccain-spot-difference.html

The Zionist are in Bed with The Nazis

Zionist Menachem Begin became chief of the Zionist youth movement Betar in Poland.

Reportedly, Begin and his Betar members wore brown shirts and used the fascist salute. (Cached )
 Menachem Begin

Hitler came to power in 1933 and he had the support of Zionist Jews.

It has been argued that Hitler may have been Jewish. (Hitler was Jewish? )

In 1933, the Zionist Federation of Germany sent a memorandum of support to the Nazi Party.

The World Zionist Organization Congress in 1933 defeated a resolution calling for action against Hitler by a vote of 240 to 43.

The World Zionist Organization ‘became the principal distributor of Nazi goods throughout the Middle East and Northern Europe’. (Cached)

Both Hitler and the Zionists believed:

1. There should be a homeland for the Jews

2. Might was right.

Many German Jews disagreed with the Nazis and the Zionists. Many German Jews were liberals and they wanted to stay in Germany.

Heydrich

Heydrich, a leading Nazi, supported the idea of a homeland for the Jews.

Heydrich may have been Jewish (Reinhard Heydrich who masterminded the Holocaust ).

In May 1935, Reinhardt Heydrich wrote an article, ‘The Visible Enemy’, for Das Schwarze Korps, the SS official organ.

He wrote:

“The time cannot be far distant when Palestine will again be able to accept its sons who have been lost to it for over a thousand years. Our good wishes together with our official good will go with them.”

(Karl Schleunes, The Twisted Road to Auschwitz, pp. 193-4 – A NAZI TRAVELS T0 PALESTINE AND TELLS ABOUT IT IN THE ASSAULT …)

In 1934, SS officer Leopold von Mildenstein and Zionist Federation official Kurt Tuchler toured Palestine.

(Jacob Boas, “A Nazi Travels to Palestine,” History Today, London, January 1980, pp. 33-38.)

Von Mildenstein wrote a series of articles for the Berlin daily Der Angriff that were printed in 1934 under the heading “A Nazi Travels to Palestine.”

The articles praised the pioneering spirit and achievements of the Jews who had left Europe and settled in Palestine.

Der Angriff issued a medal, with a Swastika on one side and a Star of David on the other, to commemorate the joint SS-Zionist visit.

The official SS newspaper, Das Schwarze Korps, proclaimed its support for Zionism in a May 1935 front-page editorial:

“The time may not be too far off when Palestine will again be able to receive its sons who have been lost to it for more than a thousand years. Our good wishes, together with official goodwill, go with them.”

 

Four months later, a similar article appeared in the SS paper.

(The Order of the Death’s Head, Ballantine, 1971, 1984, p. 377. Erich Kern, ed., Verheimlichte Dokumente, Munich: FZ-Verlag, 1988, p. 184. Das Schwarze Korps, Sept. 26, 1935. Quoted in: F. Nicosia, The Third Reich and the Palestine Question,1985, pp. 56-57. Zionism and the Third Reich)

 Eichmann

In his book The Order of the SS (1981), Professor Frederic Reider explains how the Nazi Third Reich and Zionist Haganah worked together to encourage Jews to move to Palestine. (National Medical Association).

“At the time when Eichmann took over the Sub-department IV B4 in the R.S.H.A., which had been established to settle the Jewish question, he (Eichmann) was not himself anti-Semitic.

“His functions led him to collaborate closely with the World Zionist Organisation and to make contact with the leaders of the secret Zionist organisation, Haganah.

“He even went himself to Palestine in 1937, in the company of Oberscharfuhrer S.S. Sergeant Hagen, the successor to Leopold von Midenstein, to examine the problem….

“By the end of 1939, 150,000 Austrian Jews had left, by choice, to go to live in Palestine, as had also 120,000 German Jews and 78,000 from Bohemia/Moravia. This emigration had been organised by the S.D., with Haganah’s approval, and was carried out clandestinely by boat, despite the draconian measures taken by Britain to stop it…”

Eichman also had the Madagascar Plan, whereby a national Jewish homeland would be set up in Madagascar.

Himmler and Heydrich approved, and on 18th June 1940 Hitler himself told Mussolini ‘an Israeli state might be set up in Madagascar’. The project came to nothing. (National Medical Association)

Jewish historian David Cesarani, in Eichmann: His Life and Crimes, states that as a child Eichmann was persecuted because he looked Jewish.

Eichmann’s stepmother had Jewish relations and Eichman associated with Jews. Eichmann learned Hebrew, visited Palestine and worked closely with Zionists preparing Jews for emigration. (eichmann was jewish hurricane katrina was a regional)


Himler

Himmler’s SS cooperated with the Haganah, the Zionist underground military organization in British -run Palestine.

Reportedly, Himmler’s grandfather was Jewish. (Himmler relative marries Israeli – Israel News, Ynetnews / eichmann was jewish hurricane katrina was a regional )

The German SS secretly supplied weapons to Jewish settlers for use in clashes with Palestinian Arabs. (F. Nicosia, Third Reich (1985), pp. 63-64, 105, 219-220.)

http://aangirfan.blogspot.com/2008/03/zionists-are-in-bed-with-nazis.html

The CIA and MOSSAD, Friends of Sudan and Zimbabwe

“The Central Intelligence Agency (CIA) has found a new African best friend in the head of Khartoum’s national security agency, Saleh Gosh, someone who is notorious for human rights abuses and who has been accused of war crimes.

“Among the ‘successes’ attributed to Gosh and Khartoum’s intelligence bodies by Steve Paterno in an article published in the Sudan Tribune on 18 September 2007 are:

“the provision of security to Osama Bin Laden during his stay in Sudan prior to 9/11.” – Institute for Security Studies – Institut d’Études de Sécurité

“The Zimbabwean reports that, according to highly placed government sources, a list of names has been given to Mossad for monitoring. These include people who control key positions in airports, government offices and the finance and banking sectors. It is reported that Mossad agents have brought with them spying equipment for which the Zimbabwean regime is paying huge sums of foreign currency.”Institute for Security Studies – Institut d’Études de Sécurité

The Muslims Brotherhood and The CIA in Indonesia

When the CIA was trying to frustrate democracy in Central America, they used Moslem money, from the Saudis. (Cached)

In Indonesia, money from Saudi Arabia and the Gulf has been financing mosques and preachers demanding a ‘purer’ form of Islam. (Indonesian Democracy’s Enemy Within)

Beginning in the 1970s, “activists linked to the Saudi-sponsored Islamic World League began indoctrinating small groups at the prestigious Bandung Institute of Technology with Brotherhood materials”. (Indonesian Democracy’s Enemy Within)

In 1998, there was the possibility that Indonesia would change its government and become a democracy like Malaysia, where there is no miserable poverty.

Unfortunately, Indonesia’s American-trained military hijacked the 1998 protest movement.

The May 1998 riots which toppled Suharto were organised by the military; certain Chinese people were made the scapegoats for all of Indonesia’s problems; most of the old elite, consisting of generals, Chinese-Indonesian businessmen, religious leaders and politicians, remained in power; certain factions within the elite lost out.

Now sections of the elite are using Islam to frustrate democracy.

Indonesia’s Prosperous Justice Party (PKS) ‘is Indonesia’s version of the Muslim Brotherhood’. (Playing with Fire in Indonesia). It does not support Sharia law but supports ‘Moslem values’.

“According to CIA agent Miles Copeland… the CIA began to cooperate with the Muslim Brotherhood… This signalled the beginning of an alliance between the traditional regimes and mass Islamic movements against Nasser and other secular forces.” (aangirfan: The use of the Muslim Brotherhood by MI6 and the CIA in …)

In the 2004 national elections, the PKS won 45 out of 550 seats in the Indonesian lower house (DPR). They also got 3 seats in the cabinet. (Playing with Fire in Indonesia)

At the local level, the PKS has won 88 out of 149 elections.

In April 2008, PKS candidates won the Governorships of West Java and North Sumatra.

West Java has a population of 40 million people and is home to Jakarta.

Why do poor Indonesians vote for the PKS? They are fed up with “corruption, poor public services, poverty, and the perceived lack of real political choice.” (Playing with Fire in Indonesia)

The PKS may form an alliance with Indonesia’s president Yudhoyono, a former Suharto general. Alternatively, the PKS might form an alliance with Suharto’s old party called Golkar, the largest party in parliament; or with one of the Moslem parties such as the PPP or PAN.

Reportedly, the “founding manifesto” of the Justice Party that went on to become the PKS, called for the creation of an Islamic caliphate. (Indonesian Democracy’s Enemy Within)

According to Walter Lohman, “The Indonesian political elite… believe they can turn the PKS’s success to their own advantage…” (Playing with Fire in Indonesia)

Why might the CIA be helping the PKS?

Walter Lohman (Playing with Fire in Indonesia) reminds us of “the threat of a burgeoning Chinese presence in Asia.”

A Saudi-style Indonesia will have no love for China, and may side with the USA in countering it.

An independent-minded democratic Indonesia might not side with the USA.

http://aangirfan.blogspot.com/2008/04/muslim-brotherhood-and-cia-in-indonesia.html

Mengoreksi Para Penguasa Dari Atas Mimbar, Penggerebekan Dan Penghancuran Tempat Maksiat

HUKUM MENGOREKSI PARA PENGUASA DARI ATAS MIMBAR

Oleh
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz

Pertanyaan.
Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ditanya : Apakah mengoreksi para penguasa melalui mimbar termasuk manhaj para salaf (ulama terdahulu)? Bagaimana cara mereka menasehati para penguasa?

Jawaban.
Mengekspos aib para penguasa dan mengungkapkannya di atas mimbar tidak termasuk manhaj para ulama dahulu, karena hal ini bisa menimbulkan kekacauan dan mengakibatkan tidak dipatuhi dan didengarnya nasehat untuk kebaikan, di samping dapat melahirkan kondisi berbahaya dan sama sekali tidak berguna. Cara yang dianut oleh para ulama dahulu adalah dengan memberikan nasehat secara khusus, yaitu antara mereka dengan para penguasa, atau dengan tulisan, atau melalui para ulama yang biasa berhubungan dengan mereka untuk mengarahkan kepada kebaikan.

Mengingkari kemungkaran tidak perlu dengan menyebutkan pelaku. Mengingkari perbuatan zina, riba dan sebagainya, tidak perlu dengan menyebutkan pelakunya, cukup dengan mengingkari kemaksiatan-kemaksiatan tersebut dan memperingatkannnya kepada masyarakat tanpa perlu menyebutkan bahwa si fulan telah melakukannya. Hakim pun tidak boleh menyebutkan begitu, Apalagi yang bukan hakim.

Ketika terjadi suatu fitnah di masa pemerintahan Utsman, ada orang yang bertanya kepada Usaman bin Zaid Radhiyallahu ‘anhu :

“Tidakkah engkau memprotes Utsman?” la menjawab, “Aku tidak akan memprotesnya di hadapan masyarakat, tapi aku akan memprotesnya antara aku dengan dia, aku tidak akan membukakan pintu keburukan bagi masyarakat”

Tatkala orang-orang membeberkan keburukan di masa pemerintah Utsman Radhiyallahu ‘anhu, yang mana mereka memprotes Utsman dengan terang-terangan, sehingga merebaklah petaka, pembunuhan dan kerusakan, yang sampai kini masih membayang pada ingatan manusia, hingga terjadinya fitnah antara Ali dengan Mu’awiyah, lalu terbunuhnya Utsman dan Ali karena sebab-sebab tersebut dan terbunuhnya sekian banyak shahabat dan lainnya karena protes yang terang-terangan dan menyebutkan aib dengan terang-terangan, sehingga menimbulkan kemarahan masyarakat terhadap pemimpin mereka, yang akhirnya membunuh sang pemimpin. Semoga Allah memberikan keselamatan kepada kita semua.

[Huququr Ra' i war Ra’iyah, hal. 27-28, Syaikh Ibnu Baz]

MENGINGKARI KEMUNGKARAN BAGI PENGUASA

Oleh
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin

Pertanyaan.
Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya : Ada sebagian orang yang tidak takut kecuali dengan kekerasan. Apa yang harus dilakukan terhadapnya?

Jawaban.
Memang, ada sebagian orang yang tidak takut kecuali dengan kekerasan. Hanya saja, kekerasan yang tidak membuahkan kemaslahatan dan hanya melahirkan yang lebih buruk, tidak boleh digunakan, karena yang harus dilakukan adalah dengan hikmah. Kekerasan yang berupa pukulan dan penjara hanya boleh dilakukan oleh para penguasa. Adapun manusia biasa hanya bertugas menjelaskan kebenaran dan mengingkari kemungkaran. Sedangkan merubah kemungkaran, lebih-lebih dengan tangan, ini dibebankan kepada para penguasa, merekalah yang berkewajiban merubah kemungkaran sejauh kemampuan, karena mereka yang bertanggung jawab terhadap perkara ini.

Jika seseorang ingin merubah kemungkaran dengan tangannya setiap kali melihat kemungkaran, tentu hal ini akan melahirkan kerusakan. Karena itu, harus mengikuti hikmah dalam perkara ini. Anda bisa merubah kemungkaran di rumah yang di bawah kekuasaan anda, tapi merubah kemungkaran di pasar dengan tangan, bisa menimbulkan hal yang lebih buruk daripada kemungkaran tersebut. Dalam kondisi seperti ini, hendaknya anda menyampaikan kepada yang mempunyai kemampuan untuk merubah kemungkaran di pasar itu.

[Kitabud Da'wah, 6, Syaikh Ibn Utsaimin (1/38-39)]

[Disalin dari buku Al-Fatawa Asy-Syar'iyyah Fi Al-Masa'il Al-Ashriyyah Min Fatawa Ulama Al-Balad Al-Haram, edisi Indonesia Fatwa-Fatwa Terkini, Penerjemah Musthofa Aini, Penerbit Darul Haq]

PENGGEREBEKAN DAN PENGHANCURAN TEMPAT MAKSIAT

Oleh
Syaikh Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili

Pertanyaan
Syaikh Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili ditanya : Apakah kami diperbolehkan merubah kemungkaran dengan kekuatan tangan, seperti menghancurkan lokasi-lokasi pelacuran dan mabuk-mabukan, sebagaimana yang dilakukan oleh sebagian kaum muslimin di Indonesia?

Jawaban
Ini tidak boleh! Bahkan ini termasuk kemungkaran tersendiri. Merubah kemungkaran dengan kekuatan tangan merupakan hak waliyul amr (umara). Tindakan melampaui batas yang dilakukan oleh sebagian orang terhadap tempat-tempat maksiat, (yakni) dengan menghancurkan dan membakarnya, atau juga tindakan melampaui batas seseorang dengan melakukan pemukulan, maka ini merupakan kemungkaran tersendiri, dan tidak boleh dilakukan.

Para ulama telah menyebutkan masalah mengingkari dengan kekuatan tangan, merupakan hak penguasa. Yaitu orang-orang yang disabdakan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

“Barangsiapa melihat kemungkaran, maka hendaklah dia merubahnya dengan tangannya. Jika ia tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika ia tidak mampu, maka dengan hatinya”

Makna kemampuan yang disebutkan dalam hadits ini, bukan seperti yang dibayangkan oleh kebanyakan orang, yaitu kemampuan fisik untuk memukul atau membunuh. Kalau demikian yang dimaksudkan, maka kita semua dapat memukul. Namun, apakah benar yang dimaksud seperti ini?

Kemampuan yang dimaksudkan adalah kemampuan syar’iyah. Yang berhak melakukannya ialah orang yang memiliki kemampuan syar’iyah. Yaitu, pengingkaran terhadap mereka tidak akan menimbulkan kemungkaran lain. Dengan demikian, perbuatan melampaui batas yang dilakukan oleh sebagian orang, baik dengan memukul atau menghancurkan tempat-tempat maksiat yang dilakukan seperti pada sekarang ini merupakan pelanggaran

Orang yang melihat kemungkaran atau melihat pelaku kemungkaran, hendaknya melaporkannya kepada polisi, sebagai pihak yang bertanggungjawab, atau para ulama atau para da’i, untuk selanjutnya diserahkan kepada yang memiliki wewenang. Kemudian akan diselidiki, sehingga dapat diatasi dengan cara yang tepat.

[So’al-jawab Syaikh Ibrahim bin Amir Ar-Ruhaili di Masjid Kampus Universitas Gadjah Mada Yogyakarta, 27 Jumadil Akhir 1427H]

[Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun X/1427H/2006M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Almat Jl. Solo – Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183. telp. 0271-5891016]

http://www.almanhaj.or.id/content/2448/slash/0

Wanita yang Masuk Neraka Karena Seekor Kucing

Hati yang keras dan tabiat yang buruk bisa menjerumuskan pemiliknya ke dalam Neraka. Hal itu karena ia kosong dari kasih sayang yang membuatnya tidak peduli terhadap apa yang dia lakukan kepada orang lain, maka ia membunuh, memukul dan merusak. Dengan itu, mereka mencelakakan diri mereka disebabkan oleh apa yang mereka lakukan kepada orang lain. Di antara mereka ada seorang wanita yang diceritakan oleh Rasulullah. Dia mengurung seekor kucing sampai ia mati kelaparan dan kehausan. Karena perbuatan itu dia pun masuk Neraka.

NASH HADITS
Bukhari meriwayatkan dari Ibnu Umar dari Nabi bersabda, “Seorang wanita masuk Neraka karena seekor kucing yang diikatnya. Dia tidak memberinya makan dan tidak membiarkannya makan serangga bumi.”

Dalam riwayat di Bukhari, “Seorang wanita disiksa karena seekor kucing yang dia kurung sampai mati. Dia masuk Neraka karenanya. Dia tidak memberinya makan dan minum sewaktu. Mengurungnya. Dia tidak pula membiarkannya dia makan serangga bumi.”

Rasulullah telah melihat wanita yang mengikat kucing ini berada di Neraka manakala beliau melihat Surga dan Neraka pada shalat gerhana. Dalam Shahih Bukhari dari Asma binti Abu Bakar bahwa Rasulullah bersabda, “Lalu Neraka mendekat kepadaku sehingga aku berkata, ‘Ya Rabbi, aku bersama mereka?’ Aku melihat seorang wanita. Aku menyangka wanita itu diserang oleh seekor kucing. Aku bertanya, ‘Bagaimana ceritanya?’ Mereka berkata, ‘Dia menahannya sampai mati kelaparan. Dia tidak memberinya makan dan tidak pula membiarkannya mencari makan.” Nafi’ berkata, “Menurutku dia berkata, ‘Mencari makan dari serangga bumi.”

Muslim meriwayatkan dari Jabir hadits Rasulullah yang melihat seorang wanita yang mengikat kucing berada di Neraka. Di dalamnya terdapat keterangan bahwa wanita itu berasal dari Bani Israil. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa wanita itu berasal dari Himyar.


TAKHRIJ HADITS
Hadits tentang kucing dalam Shahih Bukhari dalam Kitab Bad’il Khalqi, bab”Jika lalat jatuh ke dalam bejana salah seorang dari kalian” (VI/356), no. 3318. Dan dalam Kitab Ahaditsil Anbiya’, no. 3482. Dan dalam Kitabul Musaqah, bab keutamaan memberi minum, 5/41, no. 2365.
Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dalam Shahih-nya dari Abu Hurairah dan Abdullah bin Umar dalam Kitabus Salam, bab ”Diharamkannya membunuh kucing” (4/1760, no. 2242-2243).
Hadits tentang Rasulullah melihat seorang wanita yang mengikat kucing diriwayatkan oleh Bukhari dalam Shahih-nya dalam Kitabul Adzan dan Asma’ binti Abu Bakar (2/231, no. 745) dan Kitabul Musaqah Abdullah, keutamaan memberi minum air (5/41) no. 2364.
Adapun riwayat Muslim tentang Rasulullah melihat wanita yang menyiksa kucing terdapat dalam Kitabul Kusuf, bab apa yang diperlihatkan kepada Rasulullah dalam shalat Kusuf, 2/622, no. 904.

PENJELASAN HADITS
Ini adalah kisah wanita Himyariyah Israiliyah yang mengurung seekor kucing, tetapi dia tidak memberinya makan dan minum hingga kucing itu mati karena kelaparan dan kehausan. Ini menunjukkan kerasnya tabiat wanita itu, betapa buruk akhlaknya, serta tiadanya belas kasih di hatinya. Dia sengaja menyakiti. Jika di hatinya terdapat belas kasih, niscaya dia melepaskan kucing itu. Dan sepertinya dia mengurungnya sepanjang siang dan malam. Ia merasakan haus dan lapar dengan suara yang memelas meminta bantuan dan pertolongan. Suara dengan ciri tersendiri yang dikenal oleh orang-orang yang mengenal suara. Akan tetapi, hati wanita ini telah membatu dan tidak terketuk oleh suara pilu kucing itu. Dia tidak menghiraukan harapan dan impiannya. Suara itu melemah, lalu seterusnya menghilang. Kucing itu mati. Ia mengadu kepada Tuhannya tentang kezhaliman manusia yang hatinya keras dan membatu.
Jika wanita ini ingin agar kucing ini tetap di rumahnya, dia mungkin saja memberinya makan dan minum yang bisa menjaga hidupnya. Rasulullah telah menyampaikan kepada kita bahwa kita meraih pahala dengan berbuat baik kepada binatang. Jika dia enggan memberinya makan yang menjaganya dari hidup, maka dia harus melepasnya dan membiarkannya bebas di bumi Allah yang luas. Ia pasti mendapatkan makanan yang bisa menjaga hidupnya. Lebih-lebih, Allah telah menyediakan rizki bagi kucing tersebut dari sisa-sisa makanan orang, begitu pula serangga-serangga yang ditangkapnya.
Perbuatan ini telah mencelakakan wanita tersebut, sehingga dia masuk Neraka. Rasulullah melihat kucing itu memburu wanita yang menahannya di Neraka. Bekas-bekas cakaran tergores di wajah dan tubuhnya. Beliau melihat itu manakala Surga dan Neraka diperlihatkan kepadanya pada saat shalat gerhana.

PELAJARAN-PELAJARAN DAN FAEDAH-FAEDAH HADITS

  1. Besarnya dosa orang-orang yang menyiksa binatang dan menyakitinya dengan memukul dan membunuh. Wanita ini masuk Neraka karena dia menjadi sebab kematian seekor kucing.
  2. Boleh menahan binatang seperti kucing, burung, dan sebagainya, jika diberi makan dan minum. Jika tidak mampu atau tidak mau, maka hendaknya melepaskannya dan membiarkannya pergi di bumi Allah yang luas untuk mencari rizkinya sendiri.
  3. Di Akhirat, manusia diadzab sesuai dengan perbuatannya di dunia. Wanita ini diserang oleh seekor kucing di Neraka dengan mencakari tubuhnya.

Dialihbahasakan dari Shohih al-Qoshosh karya DR. Umar Sulaiman Abdullah al-Asyqor (Dosen Fakultas Syari’ah Universitas Yordania)
Sumber: Maktabah Abu Salma

Hakikat Jihad

Oleh
Ustadz Abu Qatadah

Jihad merupakan puncak kekuatan dan kemuliaan Islam. Orang yang berjihad akan menempati kedudukan yang tinggi di surga, sebagaimana juga memiliki kedudukan yang tinggi di dunia

Secara umum, hakikat jihad mempunyai makna yang sangat luas. Yaitu, berjihad melawan hawa nafsu, berjihad melawan setan, dan berjihad melawan orang-orang fasik dari kalangan ahli bid’ah dan maksiat. Sedangkan menurut syara’ jihad adalah mencurahkan seluruh kemampuan untuk memerangi orang kafir. [Lihat Fathul Bari 6/77]

Sehingga dapat disimpulkan, jihad itu meliputi empat bagian :
Pertama : Jihad melawan hawa nafsu
Kedua : Jihad melawan setan
Ketiga : Berjihad melawan orang-orang fasik, pelaku kezhaliman, pelaku bid’ah dan pelaku kemungkaran.
Keempat : Jihad melawan orang-orang munafik dan kafir

Jihad melawan hawa nafsu, meliputi empat masalah :
Pertama : Berjihad melawan hawa nafsu dalam mencari dan mempelajari kebenaran agama yang haq.
Kedua : Berjihad melawan hawa nafsu dalam mengamalkan ilmu yang telah didapatkan.
Ketiga : Berjihad melawan hawa nafsu dalam mendakwahkan ilmu dan agama yang haq.
Keempat : Berjihad melawan hawa nafsu dengan bersabar dalam mencari ilmu, beramal dan dalam berdakwah.

Adapun berjihad melawan setan dapat dilakukan dengan dua cara :
Pertama : Berjihad melawan setan dengan menolak setiap apa yang dilancarkan setan yang berupa syubhat dan keraguan yang dapat mencederai keimanan
Kedua : Berjihad melawan setan dengan menolak setiap apa yang dilancarkan setan dan keinginan-keinginan hawa nafsu yang merusak.

Sedangkan berjihad melawan orang-orang fasik, pelaku kezhaliman, pelaku bid’ah dan pelaku kemungkaran, meliputi tiga tahapan. Yaitu dengan tangan apabila mampu. Jika tidak mampu, maka dengan lisan. Dan jika tidak mampu juga, maka dengan hati, yang setiap kaum muslimin wajib melakukannya. Yaitu dengan cara membenci mereka, tidak mencintai mereka, tidak duduk bersama mereka, tidak memberikan bantuan terhadap mereka, dan tidak memuji mereka. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Tiga perkara ; barangsiapa yang pada dirinya terdapat tiga perkara ini, maka dia akan mendapatkan kelezatan iman ; Allah dan RasulNya lebih dicintai daripada yang lainnya, ia mencintai seseorang hanya karena Allah dan dia benci kembali kepada kekafiran setelah diselamatkan oleh Allah darinya, sebagaimana ia benci dilemparkan ke dalam neraka” [HR Bukhari dan Muslim]

“Barangsiapa mencintai karena Allah, membenci karena Allah, memberi karena Allah, dan tidak memberi karena Allah, maka dia berarti telah sempurna imannya” [HR Abu Dawud]

“Barangsiapa membuat perkara yang baru atau mendukung pelaku bid’ah, maka dia terkena laknat Allah, malaikat dan seluruh manusia” [HR Bukhari dan Muslim]

Berjihad melawan orang fasik dengan lisan merupakan hak orang-orang yang memiliki ilmu dan kalangan para ulama yaitu dengan cara menegakkan hujjah dan membantah hujjah mereka, serta menjelaskan kesesatan mereka, baik dengan tulisan ataupun dengan lisan. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menyatakan : “Yang membantah ahli bid’ah adalah mujahid” [Lihat Al-Fatawa 4/13]

Syaikhul Islam juga mengatakan : “Apabila seorang mubtadi menyeru kepada aqidah yang menyelisihi Al-Qur’an dan Sunnah, atau menempuh manhaj yang bertentangan dengan Al-Qur’an dan Sunnah, dan dikhawatirkan akan menyesatkan manusia, maka wajib untuk menjelaskan kesesatannya, sehingga orang-orang terjaga dari kesesatannya dan mereka mengetahui keadaannya” [Lihat Al-Fatawa 28/221]

Oleh karena itu, membantah ahli bid’ah dengan hujjah dan argumentasi, menjelaskan yang haq, serta menjelaskan bahaya aqidah ahli bid’ah, merupakan sesuatu yang wajib, untuk membersihkan ajaran Allah, agamaNya, manhajNya, syari’atNya. Dan berdasarkan kesepakatan kaum muslimin, menolak kejahatan dan kedustaan ahli bid’ah merupakan fardu kifayah. Karena seandainya Allah tidak membangkitkan orang yang membantah mereka, tentulah agama itu akan rusak. Ketahuilah, kerusakan yang ditimbulkan dari perbuatan mereka, lebih berbahaya daripada berkuasanya orang kafir. Karena kerusakan orang kafir dapat diketahui oleh setiap orang, sedangkan kerusakan pelaku bid’ah hanya diketahui oleh orang-orang alim.

Adapun berjihad melawan orang fasik dengan tangan, maka ini menjadi hak bagi orang-orang yang memiliki kekuasaan atau Amirul Mukminin, yaitu dengan cara menegakkan hudud (hukuman) terhadap setiap orang yang melanggar hukum-hukum Allah dan RasulNya. Sebagaimana pernah dilakukan Abu Bakar dengan memerangi orang-orang yang menolak membayar zakat, Ali bin Abi Thalib memerangi orang-orang Khawarij dan orang-orang Syi’ah Rafidhah.

Bagaimana dengan berjihad melawan orang-orang munafik dan kafir ? Al-Imam Ibnu Qayyim menyatakan, jihad memerangi orang kafir adalah fardhu ‘ain ; dia berjihad dengan hatinya, atau lisannya, atau dengan hartanya, atau dengan tangnnya ; maka setiap muslim berjihad dengan salah satu di antara jenis jihad ini. [Lihat Zadul Ma’ad 3/64]

Akan tetapi, berjihad memerangi orang kafir dengan tangan hukumnya fardhu kifayah, dan tidak menjadi fardhu ‘ain, kecuali jika terpenuhi salah satu dari empat syarat berikut ini :

Pertama : Apabila dia berada di medan pertempuran.
Kedua : Apabila negerinya diserang musuh.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah mengatakan ; “Apabila musuh telah masuk menyerang sebuah negara Islam, maka tidak diragukan lagi, wajib bagi kaum muslimin untuk mempertahankan negaranya dan setiap negara yang terdekat, kemudian yang dekat, karena negara-negara Islam adalah seperti satu negara” (Al-Ikhtiyarat : 311) Jihad ini dinamakan Jihad Difa’.
Ketiga : Apabila diperintah oleh Imam (Amirul Mukminin) untuk berperang.
Keempat : Apabila dibutuhkan, maka jihad menjadi wajib. [Lihat al-Mughni, Al-Majmu’, Zaadul Mustaqni]

Adapun disyariatkan jihad melawan orang kafir (dengan tangan), melalui tiga tahapan.

Pertama : Diizinkan bagi kaum muslimin untuk berperang dengan tanpa diwajibkan. Allah berfirman.

“Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena sesungguhnya mereka telah dianiaya. Dan sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa menolong mereka itu” [Al-Hajj : 39]

Kedua : Perintah untuk memerangi setiap orang kafir yang memerangi kaum mulimin. Allah berfirman.

“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, karena sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas” [Al-Baqarah : 190]

Ketiga : Perintah untuk memerangi seluruh kaum musyrikin sehingga agama Allah tegak di muka bumi.

“Dan perangilah musyrikin itu semuanya sebagaimana mereka memerangi semuanya ; dan ketahuiilah bahwasanya Allah beserta orang-orang yang bertaqwa” [At-Taubah : 36]

Tahapan yang ketiga ini tidak dimansukh, sehingga menjadi ketetapan wajibnya jihad sampai hari kiamat. Syaikh Ibnu Baz rahimahullah berkata : “Marhalah (tahapan) yang ketiga ini tidak dimansukh, tetap wajib sesuai dengan kondisi kaum muslimin” [Fadlu Al-Jihad Wal Mujahidin, 2 : 440]

Demikian secara singkat hakikat jihad berserta tahapan-tahapan perintah tersebut. semua ini harus dipahami oleh kaum muslimin, sehingga dalam menetapkan jihad, sesuai dengan keadaan dan syarat-syarat yang harus dipenuhi. Wallahu a’lam

[Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 05/Tahun IX/1426H/2005M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Almat Jl. Solo – Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183. telp. 0271-5891016]

http://www.almanhaj.or.id/content/2455/slash/0

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.